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周易六十四卦:泽天夬

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周易六十四卦:泽天夬

  【原文】 夬①:扬于王庭,孚号②:“有厉。”告自邑:“不利即戎③。”利有攸往④。

  【译文】 夬卦:王庭里正跳舞作乐。有人呼告:“有敌人来犯。”邑中传来命令:“出击不利,要严阵以待。”筮遇此爻,出外旅行则吉利。

  【注释】 ①夬(guài),卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,兑上乾下,有洪水涨上天之象。洪水滔天,必冲决堤防,所以卦名曰夬。夬,《序卦:“夬者,决也。”②扬,《礼记?乐记》:“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干,兵器,今犹干戈连语。干扬,即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号, 即呼。③戎,武装,这里指军事行动。即戎,犹言投入战斗。④利有攸往,李镜池说:“是占行旅,不连上读。”

  【原文】 《彖》曰:夬,决也。刚决柔也①。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也②。“孚号有厉”③,其危乃光也④。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也⑤。

  【译文】 《彖辞》说:夬,就是决断的意思。夬卦刚众柔弱,刚能决胜于柔。上卦为兑,兑义为悦;下卦为乾,乾义为健。刚健而又和悦,敢于决断而又能和睦相处,这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”,这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位,发号施令,声厉词严”,小人得势,蕴藏着危机,而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”,因为发兵出战,崇尚武力,这是穷困之道。“利有所往”,是说上六之爻,孤悬独立,阳刚之爻再增进一步,则全卦纯阳,意味着小人消退,君子得势。

  【注释】 ①刚决柔,本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻,为刚;仅第六爻为阴爻,为柔。阳刚强盛,阴柔弱小,故曰“刚决柔”。②“扬于王庭”二句,《彖辞》认为本卦上六为阴爻,居于五阳爻之上,是小人凌驾群贤,阴柔凌驾群刚之象。③孚号有厉:《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉,为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。④危,危险。⑤长,增长。夬卦下五爻皆为阳爻,为刚,再上进一位,则全卦之爻皆阳,阴柔彻底消退。比喻去尽小人,留得满朝君子。

  【原文】 《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

  【译文】 《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是夬卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。

  【原文】

  初九:壮于前趾①,往,不胜为咎。

  《象》曰:不胜而往,咎也。

  【译文】

  初九:脚趾受伤,仍然继续前进,将因为脚力不胜而遭致灾难。

  《象辞》说:脚力不胜而继续行进,将遭灾难。

  【注释】

  ①壮,借为戕,即伤。

  【原文】

  九二:惕号,莫夜有戎,勿恤①。

  《象》曰:有戎勿恤,得中道也。

  【译文】

  九二:恐惧地惊叫,夜间有敌来犯,但不足为患。

  《象辞》说:有敌来犯,不足为患,因为九二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

  【注释】

  ①惕号,惊碍。莫,古暮字。戎,这里指兵戎之灾。恤,担忧。

  【原文】

  九三:壮于頄①,有凶。君子夬夬独行②,遇雨若濡,有愠③,无咎。

  《象》曰:君子夬夬,终无咎也。

  【译文】

  九三:颧骨受伤,这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路,碰上了雨,全身淋湿了,令人很不快,但没有灾难。

  《象辞》说:君子匆匆忙忙地独个儿行路,但最后没有灾难。

  【注释】

  ①壮,借为戕。頄(qiú求),颧骨。②夬夬,借为趹趹,急定貌。③濡,湿。愠,恼怒。

  【原文】

  九四:臀无肤,其行次且①。牵羊悔亡,闻言不信。

  《象》曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

  【译文】

  九四:臀部受伤,走起路来踉踉跄跄。牵羊上路,悔恨丢失了羊儿,这是由于对别人的告诫不相信。

  《象辞》说:行路艰难,因为九四阳爻而居阴位,像人处境不利。对于别人的告诫不相信,说明听觉虽好,但不明事理。

  【注释】

  ①次且,借为趑趄。马融说:“却行不前也。”

  【原文】

  九五:苋陆夬夬中行①,无咎。

  《象》曰:中行无咎,中未光也②。

  【译文】

  九五:细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳,筮遇此爻无灾难。

  《象辞》说:行中正之道,仅称无灾难,大概是没有将中行之道推广施行。

  【注释】

  ①苋,王夫之《周易稗疏》:“苋字当从*,而不从艸,音胡官切。山羊细角者也。”《说文》苋部:“山羊细角者,从兔足。”陆,借为踛,跳而跑。中行,道路中间。②中行无咎:《象辞》解“中行”为行中,犹言行中正之道,与经意有异。光,借为广。

  【原文】

  上六:无号①,终有凶。

  《象》曰:无号之凶,终不可长也。

  【译文】

  上六:狗在哭叫,预兆着终将有凶险之事。

  《象辞》说:国无号令,其势必遭凶险,说明国运衰微,终不可保。

  【注释】

  ①无号,高亨说:“无,当作犬,形似而误。号,哭号。古人以犬号为凶兆。《器子?兼爱》下篇:‘昔者三苗大乱,犬哭于市。’是其例。故爻辞言:‘犬号,终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令,与经意有别。

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